بخش چهارم/
سوم. با بهره‌گیری از قیاس غایب بر شاهد عقلا در می‌یابیم که خداوند با آگاهی از فعل قبیح و بی‌نیاز از آن، عمل قبیح انجام نمی‌دهد. نظام، معتقد است که اگر قبیح صفت ذاتی فعل قبیح باشد؛ پس در واقع این صفت ذاتی مانع از آن می‌شود که فعل قبیح را در مقام امکان … ادامه خواندن عقل و نقل